MI OBRA YAWAR FIESTA

YAWAR FIESTA EL DESPOJO Los indios vivían libremente en cualquier parte: los mak’tillos sufrían más; lloraban como en las noches oscuras, cuando se despertaban solos en la chuklla;  y desde entonces, el odio a los principales crecía en sus corazones: Los abusos y robos... que realizaban los mistis hacia los indios . Les  arrebataban sus tierras mediante argucias legales y convertian terrenos tradicionalmente dedicados al cultivo de papa y  trigo en alfalfares para alimentar al  ganado y otros animales que los indios criaban , pues la venta de carne era mas rentable. Incluso no conforme con esto, invadieron las tierras altas o puna obligando a los indios  de esa zona entregarles ganado y a trabajar la tierra como peones, tierras que de ellos son.

YAWAR FIESTA (JOSE MARIA ARGUEDAS) PUEBLO INDIO Entre alfalfares, chacras de trigo, de habas y cebada, sobre una lomada desigual, está el pueblo. Desde el abra de Sillanayok’ se ven tres riachuelos que corren, acercándose a  Puquio, "pueblo indio" conformado por cuatro ayllus : pichk ’achuri, k ’ayau, k ’ollana y chaupi.El pueblo se ve grande, sobre el cerro, siguiendo la lomada; los techos de teja suben desde la orilla de un riachuelo, donde crecen algunos eucaliptus, hasta la cumbre; Entre estos pueblos existían competencias para demostrar quienes sobresalían mas.Los mistis o principales del pueblo (blancos o mestizos) habían  invadido el pueblo ya hacia mucho  tiempo atrás, constituyendo un barrio que despues fue conocido como el jirón Bolívar.

YAWAR FIESTA YAWAR FIESTA De San Pedro, de Chillk’es, de San Andrés, de Utek’, de San Juan, de Ak’ola; de todos los distritos cercanos, salieron de madrugada, a pie y a caballo, con dirección a Puquio, para ver la gran corrida, el desafío de K’ayau con Pichk’achuri. Indios y vecinos fueron, por los caminos de herradura y por los caminos de a pie; calculando la hora, para llegar temprano y encontrar sitio en la plaza.  El día de la festividad apareció una multitud  inmensa en puquio, provenientes de toda  región de lucanas e incluso de otros lugares lejanas, para ver el evento taurino que se realizaría en el coso armado en la plaza de  pichk ’achuri. Mientras tanto, don Pancho y don  Julian fueron encerrados en la cárcel por ordenes  del subprefecto, para evitar que revolvieran a los indios. El coso rebalso y muchos se quedaron afuera, insistiendo ingresar vanamente. Apareció el misitu en la ...

YAWAR FIESTA EL AUKI El varayok’ alcalde de K’ayau encomendó su ayllu al auki K’arwarasu. El auki K’arwarasu tiene tres picos de nieve, es el padre de todas las montañas de Lucanas. Del camino a Ayacucho, desde la cumbre de Wachwak’asa, casi para bajar ya a Huamanga, se ve el K’arwarasu. Tras del aire frío de la puna grande, a cuarenta leguas de distancia, cumbre tras cumbre, la vista alcanza, en la lejanía azul, como en el extremo del mundo, los tres picos de nieve, clareando a la luz del sol entre los relámpagos y lo oscuro de las tormentas. —¡Ay taita!   Explica la relación y veneración que tiene los puquianos hacia los espíritus de los  cerros, especialmente hacia el auki(jefe) k ’arwarasu, padre de todas las montañas de lucanas. Los del  ayllu k ’ayau se encomiendan a el para lograr la  captura del misitu. Encabezados por varayok alcalde suben a su cumbre y entierran una ofrenda. De regreso les acompaña el layk...

YAWAR FIESTA LA VÍSPERA —Estos maricones están echando a perder el valor de la indiada; están aguando la sangre del pueblo. ¡Ya dentro de poco no habrá hombres en Puquio! — decía,  don Julián.  El subprefecto llamo a su despacho a los  principales vecinos para acordar la manera prudente  de hacer cumplir la circular sin causar el molestar de los indios.Uno de los vecinos,  don Demetrio, le informa el plan del vicario: harían  construir un pequeño coso  en la plaza de pich ’achuri  y se convencería a los pobladores que era mejor  respectar  allí el evento, en vez de usar todo el pampon de la plaza. También se les persuade ria el uso de dinamita y el ingreso del publico a la arena, a fin de evitar muertos y heridos. Se informa también que ya en lima  el centro de lucanas había contratado a un torero  español para enviarlo a puquio. El ...

WAYAR FIESTA EL MISITU Misitu vivía en los k’eñwales de las alturas, en las grandes punas de K’oñani.  Ere un ser, legendario, pues los indios decían  que no tenia  padre ni madre sino que había surgido de un  remolino de las aguas de la laguna torko ’kocha ; su fama sobre pasaba los limites de la provincia de lucanas. Vivía en la puna  o sona alta, abrigado por los queñuales de Negromayo, en  k ’oñani. El acendado don Julian Arang üena había intentado capturarlo, sin lograrlo, por lo que decidió regalarlo, primero a  los habitantes de k ’oñañi y finalmente a los de k ’ayau .

YAWAR FIETA LOS "SERRANOS" Sólo los principales iban a Lima con frecuencia; los ganaderos, los comerciantes, los hacendados, los dueños de minas, las autoridades, el juez, el agente fiscal, el cura.  La migración de miles de Lucaninos hacia la capital, lo cual fue posible de la carretera de Puquio  a Nazca , que los mismos Puquianos construyeron  en solo 28 días, dirigidos por el vicario o cura  del pueblo . La mayoría de los inmigrantes andinos trabajan  como obreros empleados y sirvientes, e invaden  terrenos en los arenales donde construyen viviendas precarias, aunque también llegan a lima algunos mistis adinerados  quienes instalan negocios y compran terrenos en  zonas residenciales. En general son tratados despectivamente por los limeños y tratados de serranos a modo de insulto. Los lucaninos formaron una asociación para defenderse, el centro  unión lucanas , el president...

YAWAR FIESTA LA AUTORIDAD El subprefecto vio, entrar a la indiada de los barrios a la plaza; En el cielo oscuro, silencioso, brillaban unas cuantas estrellitas; los ladridos de los perros de los cuatro ayllus parecían venir del cielo alto, negro.  Enterados de la prohibición, los indios se reúnen  en masa en la plaza principal, donde el alcalde y el  vicario logran tranquilizarlos, garantizándoles  que de todas mamares habría turupukllay. El subprefecto  hace traer a su despacho a don Pancho, con quien  tiene una conversación muy accidentada ; al final lo suelta, advirtiéndole que no azucarara a los indios  pues de lo contrario volvería a prisión. Cuando ya don  Pancho estaba retirándose , caminando en medio de la plaza, el subprefecto ordena al sargento que lo dispare por la  espalda, pero el sargento se niega a realizar tal villanía. Este capitulo muestra descaradamente la...

YAWAR FIESTA EL CIRCULAR El subprefecto hizo llamar al alcalde y a los vecinos notables del pueblo.  Anuncia la llegada de un circular  de parte del Gobierno por lo cual se prohibían  en toda la República la corridas de toro al "estilo indio" a fin de evitar muertos y heridos. Los principales  vecinos se dividen ante tal noticia : unos, encabezados por don Demetrio Ceceres , están de acuerdo con abolir lo que consideran un costumbre salvaje, mientras que otros, a través  de la voz de don pancho, solicitan que al menos  se permita celebrar ese año por ultima vez las corridas según las costumbre  pues los preparativos ya estaba avanzados. El subprefecto se muestra inflexible  y advierte que castigara a quien se atreva a contradecirle. Don pancho es encarcelado, acusado de revoltoso. Los autoridades  municipales aceptan lo ordenado en el circular y como alternativa se  acuerda ...

YAWAR FISTA K ’AYAU —¡Encanto, encanto, diciendo pichk’achuris, taitay! no hay encanto, don Jolián. Todo año ganando pichk’achuris en plaza. Decian los indios... Los del ayllu k ’ayau lograron convencer al hacendado don Julian  Arag üena para que les cediera al misitu , que  pasteaba en las tierras altas de su propiedad. Todos celebraron el acontecimiento y en el pueblo no se hablaba  si no de las próximas corridas que prometían  ser todo un acontecimiento. Hasta mistis  como el negociante  don Pancho Jimenes se alegran , mas no el subprefecto , quien consideraba las fiestas como algo bárbaro y pagano.   

YAWAR FIESTA WAKAWAK’AS, TROMPETAS DEL INDIO En la puna y en los cerros que rodean al pueblo tocaban ya wakawak’ras. Cuando se oía el turupukllay en los cuatro ayllus hablaban de la corrida. Pichk’achuri ganaba año tras año; los capeadores de Pichk’achuri regaban con sangre la plaza. Al acercarse las fiestas patrias del 28 de julio  enpiezan a oirse en el pueblo el sonido de los  wakawak ’as , trompetas indias hechas de cuerno de toro y que anunciaban las corridas de toros al estilo indio, en quechua llamado (turupukllay). Se comentaba  que para esta ocasión el ayllu de k ’ayau se había comprometido  a traer el toro misitu, animal montaraz que vivia en la puna, al cual nadie había podido sacarle de su querencia .